Складчина: новые складчины на курсы и тренинги | страница 4

​

Приглашаем вас на всесторонний курс, посвящённый философии Востока — исследованию глубинных основ мировоззренческих систем, сформировавших культурное и интеллектуальное наследие Азии. Курс охватывает ключевые философские школы Индии, буддизма и Китая, предлагая подробное рассмотрение их идей и философских подходов в сравнении с западной мыслью.

В первой части курса мы обратим внимание на философию Индии — начиная с ведийского периода, через упанишады, до классических даршан (школ), таких как ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса и веданта. Особое внимание будет уделено развитию различных ветвей веданты (адвайта, вишишта-адвайта, двайта) и философии кашмирского шиваизма. Мы рассмотрим, как эти идеи не только формировали индийскую религиозно-философскую традицию, но и оказали влияние на глобальные философские течения.

Буддийская философия будет рассмотрена с акцентом на её эволюцию от учения самого Будды до систематической Абхидхармы. Мы проанализируем основные направления, такие как Тхеравада и махаянистские школы, включая Йогачару и Мадхьямику, которые заложили основы буддийской метафизики и эпистемологии. Отдельное внимание будет уделено трансформации буддийской мысли в Китае и становлению чань-буддизма, оказавшего значительное влияние на интеллектуальную историю Восточной Азии.

Китайский блок курса сосредоточится на философии конфуцианства и даосизма, двух фундаментальных систем, которые формировали культурную и социальную структуру древнего и средневекового Китая. Мы также рассмотрим менее известные, но не менее влиятельные школы, такие как легизм и моизм, возникшие в период Сражающихся царств, и их роль в формировании политической философии Китая.

Курс ориентирован на тех, кто стремится получить всестороннее понимание философских традиций Востока, их ключевых отличий от западных подходов и уникального вклада в мировую интеллектуальную историю. Этот курс позволит вам глубже понять философские основы азиатских культур и их влияние на современное мышление.

​

Сладости семьи Абрикосовых пользовались в России XIX–начала ХХ века огромной популярностью — из-за высокого качества, разумеется, но и не в последнюю очередь благодаря изысканной подаче, красивой упаковке, эффектной рекламе.

На лекции историка и москвоведа Никиты Брусиловского познакомимся с российскими предпринимателями Абрикосовыми, узнаем, в чем был секрет популярности их сладостей и какие бизнес-приемы Абрикосовых в ходу у современных кондитеров. Например, мало кто знает, что именно Абрикосовы придумали концепцию «киндер-сюрприза».

«Но Абрикосовы — это не только про бизнес и конфеты. Они прославились благотворительностью, вкладом в науку, искусство и во многие другие сферы. Наконец, Агриппина Александровна позаботилась о продолжении рода, родив своему супругу невероятное количество детей. В их родственных связях и известности будем разбираться на нашей очередной встрече».

Вы узнаете:

— как Абрикосовы помогли акушерству в России;

— в честь кого из Абрикосовых назван переулок в Москве;

— какие роли в кино сыграли отец и сын Абрикосовы;

— в каких странах сегодня живут потомки семьи.

Никита Брусиловский — историк-архивист, журналист, москвовед. Выпускник и бывший преподаватель РГГУ, член Союза журналистов России, Международной федерации журналистов, Союза краеведов России и Московского краеведческого общества. Обозреватель журнала «Историк», автор многочисленных публикаций в СМИ и статей в «Новой российской энциклопедии».

​

• Понятие и разновидности посвящения в Древней Индии
• Представление о духовном наставнике как воплощенном божестве
• Не каждому дано: характеристики учителя и ученика в тантрах
• Разновидности тантрических посвящений
• Тантрические ритуалы и их классификации. Трансгрессивные элементы тантрической ритуалистики
• Тантрический реквизит: мандалы, янтры, мантры, ньясы и т. д.

​

Мы являемся частью огромной Вселенной, творимой Шивой и Шакти, и одновременно — ее миниатюрным воплощением. Мы живем в материальном мире, но истинная природа человека — свобода и целостность — внутри нас.
Тантра — это выход за рамки привычного мышления и направление внимания внутрь себя. Там есть ответы на все вопросы. И это помогает осознать свою глубинную сущность.

От шаманизма к аскетизму: представление о йоге в традиционной Индии
Дуалистическая йога Патанджали и философия санкхья
Мистическая анатомия» человеческого тела: энергетические центры, каналы и движение внутренней энергии (кундалини)
Ранние натхи и хатха-йога: стремление к бессмертию
Адвайта-веданта как философская основа хатха-йоги («Шива-самхита»)
Созерцание игры энергий, или йога в кашмирском шиваизме

​

Индийская тантра.

Лекция 1. Пугающие, но притягательные: культы женских божеств в тантризме

• Что такое тантра? — особенности индийских тантрических традиций
• О чем Шива поведал Парвати? — феномен тантрической литературы
• Яростные и голодные: племенные культы женских божеств в Древней Индии как источник тантризма
• Группа «десяти великих знаний» (дашамахавидья), или десяти богинь, в индуистской тантре
• Богиня Кали как главное тантрическое женское божество

​

«Его лицо загадочно и страшно двоится» — так писал русский философ Серебряного века Сергей Булгаков о Карле Марксе. Маркса называют самым могущественным мыслителем XIX века, самым влиятельным философом. Многие считали его атеистом, но Булгаков разглядел в учении Марксе идеи сразу нескольких религиозных течений.

Карл Маркс (1818–1883) — не просто автор толстых книг и не только символ коммунистических режимов. Это блестящий аналитик, который предсказал многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, в XXI веке. Но на этой лекции мы попробуем взглянуть на него с другой стороны. Философ и историк культуры Андрей Макаров предлагает рассмотреть взгляды Маркса, его идеи о социализме и коммунизме через религию, а конкретно — через христианство.

«В своей знаменитой статье „Карл Маркс как религиозный тип“ Сергей Булгаков доказывал, что Маркс — продолжатель дела религиозных течений, которые провозгласили конец света в скором будущем и наступление тысячелетнего царства праведников. Аналогом этого царства Сергей Булгаков считал коммунизм. Приходите порассуждать об этом и, может быть, поспорить».
Андрей Макаров

И не бойтесь, что будет непонятно: на лекциях Макарова нет сложного философского языка. Это самые настоящие сторителлинги, которые слушатели с удовольствием разбирают на цитаты. К тому же, можно свободно задавать вопросы профессору и делиться мнениями. Плюс острый профессорский юмор в качестве приправы.

Андрей Макаров — доктор философских наук, профессор, культуролог. Умеет рассказывать увлекательно о таких сложных предметах как логика, риторика, философия. Постоянный спикер «Прямой речи».

​

Что могут рассказать отношения нашего главного поэта и царской власти? В школе эта тема часто выглядит скучной, но, если задуматься, то через метаморфозы этих отношений мы можем намного лучше понять не только личность самого Пушкина. Мы узнаем немало неожиданных фактов о той эпохе, в которой он жил, в которой любое стихотворение могло быть запрещено — или одобрено! — лично государем.

На лекции Галины Седовой, заведующей Мемориальным музеем-квартирой А.С. Пушкина, поговорим о феномене отношений поэта и двух императоров, о том, почему он так и не сделал карьеры на государственной службе и какой именно свободы требовал для себя и своего круга.

Отследим, как «солнце русской поэзии» переходил от радикальной критики тирании к зрелому консерватизму и почти монархизму:
— Что думал Пушкин о парламентаризме и власти народа?
— Правда ли, что в итоге Пушкин пришёл к мысли о необходимости монархии для России?
— Как семья, лицей и друзья-декабристы повлияли на непростые отношения Пушкина с властью?
— Как в творчестве Пушкина уживались «империя» и «свобода»?

«Пушкину удавалось всё в жизни расставить по своим местам, он был человеком искренним и цельным, другой такой личности русская жизнь не знает. Когда Гоголь говорил «Пушкин – это русский человек в его развитии, который явится через двести лет», это была чистая правда. Поговорим о том, насколько цельными были его политические взгляды и какими они могли бы стать к середине 19-го века».

Галина Седова — филолог-пушкинист, специалист по истории и культуре России первой половины XIX века. Заведующая Мемориальным музеем-квартирой А.С. Пушкина (Санкт-Петербург, Мойка, 12), доктор наук, заслуженный работник культуры РФ.

​

До появления современных небоскребов самыми высокими сооружениями человечества на протяжении нескольких веков оставались средневековые готические соборы. В судьбе этих масштабных храмов сплетаются архитектурные прорывы, богословские метафоры, эстетические революции, политические амбиции и гражданские конфликты.

История средневекового готического собора — это не только история инженерных достижений и открытий в области искусства. Еще это история урбанизации, культурной экспансии и мощного развития экономики. Об этом на лекции расскажет специалист по медиевистике Михаил Майзульс.

«Собор — всегда высотная доминанта города. Войдя в собор Сен-Пьер во французском городе Бове, мы тотчас же задираем голову, и она начинает кружиться. Высота его сводов достигает 48,5 метров, и под ними поместился бы современный 16-этажный дом. Такие соборы строились не быстро — иногда по 300 лет. Представить себе, как живет город, реализующий такой долгий и весьма дорогой проект во славу Бога и самого города — очень интересно. Об этом и поговорим на лекции».
Михаил Майзульс

Готический собор был не просто сердцем особого церковного квартала в городе. Это одновременно и духовный, и политический, и экономический центр. В его стенах или под его стенами не только молились, но и судили, учились и торговали. Как жил этот город в городе и как обнаружить его следы в планировке современных улиц?

Михаил Майзульс — историк-медиевист, старший научный сотрудник РГГУ, дважды лауреат премии «Просветитель» за книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии» (в соавторстве с С. Зотовым и Д. Харман) и «Воображаемый враг: иноверцы в средневековой иконографии».

​

Все дороги ведут в Рим
Этот город был центром мира: здесь строили амфитеатры, мосты, дворцы, термы и триумфальные арки, произносили речи, рассуждали о прогрессе и цивилизации — спустя тысячелетия это продолжает формировать наши представления о том, что значит великое. Системы права и государственного управления, регулярная планировка улиц — все родом из оттуда. Дороги тех времен до сих пор лежат в основе многих современных автомагистралей, соединяя людей, экономики и идеи всей Европы. Не просто солнечная страна с открытки, а уникальное место, где имеют дело с вечностью.

Великие итальянские мастера сформировали наши представления о прекрасном
Рафаэль, Тициан, Караваджо создали шедевры, определившие стандарты европейского искусства на века вперед. Да Винчи показал, насколько совершенным может быть человек. Римская античность изменила подход к архитектуре во всем мире. Колизей продиктовал, какими в будущем станут сотни знаковых зданий.

И при всем этом величии — полная дольче вита
Чао белла! Загорелый красавец пьет кофе на балконе ренессансного палаццо. Шумные рынки, заваленные зеленью, пицца, паста, лучшее мороженое. Все здесь перекликается, радуется и празднует жизнь. Ламборгини, Мазерати, Феррари — итальянцы. Версаче, Гуччи, Прада — итальянцы. Вкус во всем и жажда жизни.

На курсе нет ощущения пыльного учебника с датами: все устроено так, будто смотришь сериал, от которого невозможно оторваться
То, что творилось за закрытыми дверями у Цезаря и Клеопатры, — повод говорить о жизни целой империи. Из устройства инквизиции, венецианских карнавалов и заговоров вокруг папы римского можно делать выводы о политическом и социальном устройстве страны. А успех «Дольче и Габбана» станет поводом поговорить об экономике страны

Эксперт курса Елена Шаповалова, кандидат исторических наук и искусствовед.

Программа курса
#1. Древний Рим: империя, гладиаторы и Колизей
#2. Италия Средневековья: Крестовые походы, Венецианский карнавал и инквизиция
#3. Флоренция эпохи Ренессанса: Медичи, Данте и Боттичелли
#4. Рим эпохи Ренессанса: Леонардо да Винчи, Микеланджело и римские папы
#5. Италия Нового времени: Караваджо, Галилей и Казанова
#6. Италия после Наполеона: основание Ватикана,мировые войны, современность

​

Его называли «проклятым» художником, и жизнь Амадео Модильяни действительно стала символом трагической судьбы гения. Икона стиля, скандалист, гений: при жизни он не мог продать свои работы и за пару франков, а сейчас его меланхоличные и чувственные портреты стоят целые состояния.

Вместе с искусствоведом Дарьей Урядовой погрузимся в ослепительный и яростный Париж начала XX века — эпоху Пикассо, Аполлинера и Сутина.

На лекции узнаем:

— Как Модильяни, юноша из благопристойной итальянской семьи, стал символом богемной жизни Монпарнаса?

— В чём магия портретов, созданных Моди, и почему его герои с вытянутыми шеями и бездонными глазами так гипнотизируют зрителя?

— Какой отпечаток на творчестве Модильяни оставила история его великой и разрушительной любви с Жанной Эбютерн?

«Короткая, ослепительная и полная страданий жизнь превратила Модильяни в вечную легенду мирового искусства. Как это случилось и почему Моди был буквально обречен и на безумие, и на славу? Поговорим на лекции».
Дарья Урядова

Дарья Урядова — искусствовед, экскурсовод, лектор, ведущий координатор выставочных проектов Музея русского импрессионизма. Специалист по истории русского искусства рубежа XIX-XX веков.

​

Как мы представляем героев: от былин до советского модерна
В нашей культуре одновременно живут десятки героических архетипов — славянский и варяжский, православный и советский… Это образы силы, мудрости, справедливости. Мы видим их в кино и литературе, на улицах городов и в заголовках новостей.

Каждая эпоха создавала свой тип героя: Илья Муромец, Александр Невский, Василий Теркин. Поэтому они по-разному выглядят, мыслят, поступают.

Вместе с культурологом Александрой Барковой разберем, как менялся архетип героя, почему одни образы возвращаются, а другие вытесняются. И как это влияет на общество, культуру — и нашу жизнь.

Программа лектория

Лекция 1. Варяжский архетип: атака

• Что за народ ‭«русь»? Как соотносятся русь и славяне? Что говорит об этом Русская Правда?
• Образ русского князя в «Повести временных лет» и «Поучении Владимира Мономаха»
• Древнейшие русские былины. Загадки былины «Добрыня и Змей»
• Очень неудобное «Слово о полку Игореве»

Лекция 2. Славянский архетип: защита

• В чем принципиальная особенность повестей о битвах с татарами
• Кем был исторический Илья Муромец и какая былина о нем самая древняя
• Взятие Казани и покорение Сибири: их отражение в фольклоре
• Казачество

Лекция 3. Русский архетип: непротивление

• Проблема отражения русской истории в художественной культуре, или Почему у нас нет своего Фенимора Купера
• Пушкин: чего мы не помним о «Кавказском пленнике» и почему
• Лермонтов: от «Бородино» к «Валерику»
• За что мы не любим Льва Толстого
• Циклы картин Василия Верещагина

Лекция 4. Советский архетип: героизм

• Принципы модерна в русской литературе ХХ века и его советский вариант
• Как советская культура переработала идеи Льва Толстого
• Чего мы не знаем о «Василии Теркине"
• Древние мифы в советском изобразительном искусстве
• Вместо заключения: как мы представляем Александра Невского и чего мы не подозреваем о нем

​

25 сентября.
Онлайн-тренинг «Борис Кустодиев».
Как, из каких истоков сформировалась образность Бориса Кустодиева? Почему художник хорошо знал крестьянский и купеческий быт? В чём специфика образности Кустодиева, её отличия от художественных смыслов К.Маковского, Ф.Малявина и А.Архипова?

ДРУЗЬЯ, если вы любите истинно русское, не клюкву, не два притопа три прихлопа, а настоящую, живую традицию, если вы хотите её узнать (!!), этот тренинг для вас!
Если вы грустите, если, не дай Бог, вас накрывает отчаяние, этот тренинг для вас! Вы напитаетесь радостью и надеждой!
P.S. До 28 сентября в Третьяковской галереи проходит выставка «Борис Кустодиев».

​

Карл Густав Юнг – воплощение живой психологии. Он существенно расширил и развил открытия Фрейда и его современников, проникнув в работу воображения. Он приручил символы и образы, возникающие в наших снах. Внутренняя жизнь человека стала доступна для изучения не только посредством творческого выражения и научного навязывания.

Понимать Юнга сложно, он старался уйти в своих исследованиях так далеко, как получится, поэтому не останавливался на первых победах и не шлифовал термины. Зато он приблизил понимание человеческой природы лет на двести. Путь Юнга – это история величия и, подводящая итог всей человеческой культуре. В этом его чудо – он не отменяет предыдущий опыт новомодной концепцией, наоборот, он приводит в порядок всю историю развития человеческого сознания.
Коллективное бессознательное универсально для всех. Каждому из нас свойственны надличностные природные свойства, проявляющиеся как инстинкты. Архетипы – это и есть бессознательные образы инстинктов, врожденные части сознания.

Хорошим переводом для понятия «архетип» может служить слово «матрица», ставшее понятным, благодаря одноименному фильму 1999 года. Образец, с которого отпечатываются копии. Все копии индивидуальны, а образец нигде не существует, и тем не менее, это способ понимания каждого из нас – возвращение к истокам.

Поэтому юнгианские архетипы – это именно то, с чего вы можете начать познавать себя. Нельзя также обойтись без понятий синхронность и индивидуация. В этом курсе мы поговорим о том, как Юнг пришел к тем или иным идеям. А также о том, как пользоваться его открытиями, которые подводят итог человеческой культуре, спящей в нас и снящейся нам. Не только во сне.

Самое интересное – к чему это всё может нас привести! Когда сознательное и бессознательное хорошо взаимодействуют между собой, оставаясь противоположностями, то достигается целостность. И, надо сказать, игра стоит свеч!

Лекции курса:
1. Путь Юнга
2. Персона
3. Тень
4. Мудрец
5. Дитя
6. Анима
7. Анимус
8. Мать
9. Синхроничность
10. Герой, правитель, наставник
11. Бунтарь, искатель, творец
12. Любовник, славный малый, хранитель
13. Индивидуация
14. Самость

Продажник

​

Фауст — не авторская выдумка Гёте. Загадочный образ ученого и мага, вступившего в союз с дьяволом, рождался в легендах, привлекал и вдохновлял множество писателей и философов. Вместе с поэтом и переводчиком Александром Ницбергом попробуем разобраться с мифами о Фаусте и выяснить, способно ли стремление к познанию раздвигать границы дозволенного.

На этой лекции поговорим о том, как этот архетип был воспринят и переосмыслен в России. Проследим, как фаустовские мотивы — от поиска знания до духовного падения — отразились в литературе и философии.

Вы узнаете:

— Кем был реальный прототип героя и чем он примечателен?

— Почему именно Фауст стал героем, обросшим легендами и мифами?

— Какие смыслы и образы фаустианской фигуры особенно остро зазвучали в русской культуре?

— Что объединяет героев Пушкина, Достоевского, Булгакова с образом самого Фауста?

«В центре внимания в моем рассказе будет именно русский Фауст, и по сей день влияющий на нас — чего мы порой и не замечаем».
Александр Ницберг

Александр Ницберг — поэт, переводчик. Родился в Москве, с 1980 г. проживал за рубежом, а в прошлом году вернулся на родину. Перевел на немецкий язык многих русских писателей и поэтов: А. Пушкина, М. Лермонтова, Ф. Достоевского, А. Чехова, А. Ахматову, В. Маяковского, М. Цветаеву, Д. Хармса и других. За свою работу награжден крупными литературными премиями, в том числе премией «Читай Россию» (2014 г.) и Государственной премией Австрии (2019 г.).

​

Количество интерпретаций этого текста насчитывает сотни версий. Огромное количество переизданий во многих странах говорит о невероятной популярности. Почему же поэма Венедикта Ерофеева «Москва-Петушки» — при всей своей одиозности — стала одним из величайших произведений литературы ХХ века?

Будем искать ответы на лекции Евгения Жаринова, где поговорим о неоднозначном русском романе, постмодернистской игре и нецензурной лексике в литературе.

— Что объединяет автора поэмы с Жаком Дерридой и другими постмодернистами?

— Почему при всей кажущейся нецензурности романа в нём нет и тени пошлости?

— Как пьяница и матерщинник Веничка вплетён в общий контекст современной культуры?

— Правда ли, что герой поэмы — это Онегин середины ХХ века?

«Об этом романе говорить очень сложно. Потому что читать его в цензурном варианте бессмысленно, а в нецензурном не каждый выдержит. Я буду играть на том малом поле смыслов, которые остаются в этом романе помимо нецензурщины и буду выступать как филолог, как культуролог, утверждая, что это действительно одно из величайших явлений современной литературы на русском языке».
Евгений Жаринов

Евгений Жаринов — писатель, публицист, литературовед. Доктор филологических наук, профессор Московского государственного лингвистического университета и ВГИКа. Ведущий и постоянный участник радио- и телепрограмм о культуре, лауреат двух премий «Золотой микрофон». Автор книг «Жак де Моле», «Нация и сталь», «Голос», «Библиотека Дон Кихота», «Пророчества великого магистра тамплиеров» и др. Переводчик мировых бестселлеров («Волшебник Земноморья» Урсулы ле Гуин и др.).